“中秋”一词，最早出现每年过了端午，就意味着上半年的法定假日已经没有了。

在7月、8月无假可休的情况下，中秋作为下半年的第一个法定假日，虽然只有一天，也足够大家早早开始期盼、规划的了。

焚香祭月

于两汉之间。但在当时只代表月令时间，与我们现在所说的中秋节还没什么关系。

如今我们都知道过中秋要赏圆月、吃月饼，但是在古代，这只是其中一项，中秋节当天还有不少有意思的习俗。

焚香拜月就是其中不可或缺的一项。

南宋金盈之所著《醉翁谈录》中有这样的记载：“中秋。京城赏月之会，异于他郡……登楼，或于中庭焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

清代胡纫荪所作词《念奴娇·中秋坐月，和姑大人韵》中同样有这样的描述：“小院香烧，高堂酒酌，笑语生欢喜。”

北宋时正式定八月十五日为中秋节，放假一天，举国欢庆。清朝时，中秋已经成为与春节、清明、端午并重的传统节日，节俗活动也越来越丰富。

中秋是个团圆的节日，呼朋唤友，彻夜豪饮不失为一种表达喜悦的方式。但是赏月这种风雅之事似乎还是和品茗更为相配。

虽然我们不能穿越回古代亲身参与一场中秋雅宴，但我们同样可以感受古人的风雅。

汉仪字库与国家宝藏携手打造“月涌天心·茶色添香”中秋礼盒，将中秋习俗与祝福汇聚其中，为团圆佳节再添雅趣。

试想，在中秋之夜，焚香品茗、赏月观星，该是多美的情景！

手可摘星

如果说观星赏月是中秋不变的主题，那摘星揽月就是中国人美好的向往。

中国人对星辰大海的探索从古代开始便已有之，对日月星辰的不断观察激发了人类对宇宙天体的好奇与思考。几千年发展历程中，杰出的天文学家与精密的天文仪器相继涌现。

清乾隆年间打造的“金嵌珍珠天球仪”便是古代中国天文学发展历程中的回眸之器。

为了便于观测，古人将天上的星星进行分组，称为星官，每个星官都以地上的一种事物命名。

全天星官被划分为三垣二十八宿，又按东南西北将二十八宿分作四组，对应四象。

“金嵌珍珠天球仪”上以三千多颗不同大小的珍珠对应不同星等，将三垣、四象、二十八宿纳于其上，漫天星斗，触手可及。

精湛工艺的背后，不仅是科学与浪漫的完美结合，更是古代中西方天文学融合创新的代表。

月涌天心·茶色添香

“月涌天心·茶色添香”中秋礼盒装饰便以“金嵌珍珠天球仪”纹样为灵感，取星宿元素缀于其上，抬头可赏月，伸手可“摘星”。

礼盒内选取汝瓷青盏、黄铜盏托、茉莉线香与星空香插，将中秋雅俗汇聚其中。

如玉天青金菊盏，沿用北宋古法烧制。盏口似碧波涟漪，莹润灵动；盏身如花瓣绽放，简洁雅致。造型恰似仲秋之菊，象征吉祥长寿，团圆喜乐。

茉莉线香，香味清幽淡雅。缥缈烟雾与星空香插相互呼应，为节日增添一抹清雅气息，给繁冗生活带来片刻宁静。

黄铜茶盏，形如圆月，取星宿元素缀于其上，星月辉映、相得益彰。

文字则采用汉仪金陵刻经，端正庄重、清净庄严，将传承了1300多年的中国传统雕版印刷技艺数字化，与国家宝藏、传统习俗的内核融于一处，一盒团圆礼，尽显相思情！