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揽佬《大展鸿图》为什么火了?算文化输出吗?| 一个符号工作室

发布时间:2025-07-13 11:29     浏览量:542



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作者 | 金鑫YOYO

来源 | 微信公众号@一个符号工作室


近日,来自广东惠州的说唱歌手揽佬(SKAI ISYOURGOD)以月听众数突破340万的成绩超越周杰伦(300万),登顶Spotify华语歌手月听众数第一名。


他的歌曲《大展鸿图》和《八方来财》也进入全球飙升榜前50名。


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面对突如其来的爆火,揽佬在接受媒体采访时,显得很淡定:“仅仅是运气好,时势造英雄。如果没有我,也会有其他人。”


我是从去年开始听揽佬的,那会儿最喜欢的是《六爻》和《因果》。


尤其《因果》采样短视频网红“曾仕强”的话,给本来就颇具喜感的“广普”蒙上一层后现代拼贴艺术的色彩,MV更将荒诞感融入了现实生活。


揽佬与《大展鸿图》走红原因分析


我总结揽佬和《大展鸿图》走红的原因,有以下六点:


1、揽佬多年前就开始做说唱音乐,本身有一定听众基础,相当于种子用户。


2、《大展鸿图》的歌词,文化底蕴还不如他其他的歌,更谈不上什么押韵。尽管采样了1959年版粤剧《帝女花》中的唱段,但歌词、MV和原著剧情也没啥关系。


但妙就妙在:它契合了经济下行期人们寻求好运的心理趋势,大家转赞评的很大原因类似于“求锦鲤”和“发财”的心态,同样的逻辑也适用于《八方来财》。


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3、粤剧是岭南文化的代表,早在2009年就入选了世界非遗,流行于粤港澳及海外华人社区。而自古以来,岭南地区就是中国最重要的“出海通道”和侨乡,有很多出海经商和移民的华人。


他们可能出于民族自信与文化认同感,所以对这首歌的主动传播意愿更强,没准还能给到资金的支持。因此,这首歌能火遍海外也就不奇怪了。


4、揽佬的音乐风格,本身就带有一丢丢戏谑的味道,节奏简单也偏慢,吐字清晰,相比很多说唱歌曲,至少能让大家听清他在唱什么。


《大展鸿图》最火爆的片段也主要是揽佬唱的部分,而后半段认真在说唱的AR刘夫阳几乎被忽略了。

因此,也不是真像揽佬说的“换个人也可以”。观众缘很重要,换成类似东北喊麦的老舅就不行,最多只能在国内火一把。


5、《帝女花》唱段在《大展鸿图》中,仅仅作为伴奏的“神来之笔”,但制造了“听觉锤”。


通过不断重复循环采样片段,魔性上头。依靠音乐本身的魅力实现跨文化传播,相比语言传播更加直接。


6、《大展鸿图》走的其实是舞曲逻辑而非文化输出逻辑,通过全民在短视频平台的舞蹈共创,形成“病毒模因”现象,这符合网络神曲的传播规律。


文化输出?或许只是流行现象


最后,我觉得《大展鸿图》这首歌倒上升不到“文化输出”的高度,只能算一种流行现象。


为什么呢?——因为“文化输出”通常都带有一定政治引导的色彩。


社交媒体确实可以通过专业化运作和机缘运气,让一首歌火爆全网,但很难获得官方权威话语的支持认可。


举几个典型案例:


比如,李子柒可以算“文化输出”,因为她的内容,传递的是国外对中国文化的刻板印象。


虽然很刻板,但构成了中国主流文化的符号象征,同时也满足了老外对东方田园生活的憧憬与想象,这是「无声胜有声」的力量。


再比如,同样是音乐题材,来自地方文化的黔东南侗族大歌和江苏民歌《茉莉花》,也属于“文化输出”的典型。


侗族大歌以“学术震撼+非遗身份”切入国际艺术界,再通过持续巡演和跨界合作完成深度输出;《茉莉花》则借助西方经典歌剧、国际赛事与国家仪式实现“旋律符号化”,继而通过流行改编进入日常生活。

两者共同证明:唯有经历时间检验的民族音乐才具有艺术价值,完成从“地方歌谣”到“世界共享”的文化输出。


但揽佬《大展鸿图》直抒胸臆,表达的是现代生活,与《帝女花》内容本身是割裂的,除了做音乐采样,关系不大。同时,其音乐形式又并非粤剧本体,而是融合美国嘻哈音乐后形成的产物。


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其破圈路径又是另类和偶然的。因此,注定只能代表一部分人群的精神爱好与生活方式,比如中国南方的生意人、“江湖中人”等等。


但揽佬算得上是一种文化现象,不仅反映了当下流行音乐的风格趋势,背后更代表了一群有态度的地方饶舌歌手。


这让我想起音综节目《中国新说唱2025》,看过的观众应该都清楚:今年涌现了太多优秀的新生代歌手,他们在舞台上唱出了“百花齐放”的地方文化与个人理解。


论内容深度与趣味性,都不比揽佬逊色。


中国其实也像美国一样,是一个“文化大熔炉”:今年火的是惠州揽佬,明年没准就变成莆田翁杰或新疆帕老板了。


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